每次两位武评
宗师冲产生的剧烈声响，都姗姗迟，显得极为滞。
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拳拳到，没有任何华而实的哨招式，没有任何气恢宏的惊世绝学。
反倒是如同乡村夫间的蛮横打架，往，直直去。
只纯粹因为手方是徐凤年和拓跋菩萨，那就是以金刚境对金刚境！
以徐凤年如今的气机和魄，几近于心意所起飞剑所至的速度，但每次冲追杀拓跋菩萨，都会看似累赘多余实则玄妙至极地踏步，这并非地成寸的神通，而是取自当年太安城看门柳蒿师的入城式。当初柳蒿师凭借此式，在十里外开始入城，起始于寻常稚童可步跨的寸余距离，最步是达百丈远，关键在于此期间能够次次断累积蓄，与狐脸吓退拓跋菩萨的叠，有异曲同工之妙。狐脸曾言十二可杀天象境，十六之天魄也如纸，十八之更是“已无陆地神仙”，比起登武当山战佛门金刚李当心的顾剑棠那十二刀，更早达到了“先手无敌”的境界。
手之争，争在毫厘。所以这看似拖累速度的步，才是徐凤年真正占据先手的髓。以至于同为四武评宗师，像是徐凤年从头到尾都在打拓跋菩萨，而者只有招架之功，而无还手之。
在的神仙打架，蝼蚁般的凡夫俗子，别奢望能够在旁端板凳看戏，更别谈什么老神在在地拍手好，或是津津有味地指点江山。
从齐玄帧当年在斩魔台证飞升，到徐凤年战龙虎山仙于京城钦天监，无数鲜血漓的江湖草莽，都已证明这点。
北莽骑军除了之刀为拓跋菩萨壮声之外，其实已经在些万夫、千夫的急调，有意向东西两侧迅速撤离，顾得什么既定阵形，以防被两宗师放开手的搏杀殃及池鱼。只可惜明明遭受天镇的年藩王，非但没有气衰竭的迹象，手依旧惊天地泣鬼神，而拓跋菩萨又莫名其妙陷入了被挨打的危险境地，使得附近千余骑军间接于己方军神之手，可谓凄惨。
名马头向西正在疾驰而去的北莽骑卒，只觉得腾云驾雾般拔地而起，旋转了圈，原是被拓跋菩萨的背影在了马附近，所幸拓跋菩萨只是了战马半部分躯，骑卒并未被当场，但是很就被尾随掠至的年藩王手住头颅，随手抛，披挂甲胄的骑卒整个都被丢向刚刚缓形的拓跋菩萨。者向只手臂，可怜骑卒在那股滂沱气机，以卵石般砰然崩，徐凤年穿那团鲜血雾气，只手掌按在拓跋菩萨。
昔年襄阳城外芦苇小路，北凉世子殿曾以练刀自悟的式，悍然退实远在自己之的符将甲。
那式，取名“卸甲”！
这是两宗师生之战，徐凤年第次使用“定式”。
照理说倒退头比之肯定更为迅的拓跋菩萨，此时此刻，竟然极为反常地步退！
那些如手臂的股股金黄气机，如尾尾蛟龙肆意游走，如天王张目，相庄严。
十八股气机萦绕四周，恰似十八条蛟龙盘曲绕。
在扛年藩王的式卸甲之，金黄蛟龙游弋走更为速，令眼缭，托得本就材魁梧的拓跋菩萨越发巍峨凛然。
返璞归真，气息如常。
这是天象境界武夫或是指玄真才能备的“气韵”，世间习武之莫梦寐以。二品小宗师或是品金刚境界，偶尔抛头面行走江湖，往往最为轰，就在于们气血旺盛远胜寻常武，就显得格外鹤立群，其实很程度仍是境界够远使然，才会让望而生畏。
剑神邓太阿骑驴看遍山河，官子曹卿多次孤北行赶赴太安城，会只能是真相。
拓跋菩萨是继武帝城王仙芝之，又个特例，陆地神仙里的特例，这位北莽军神如今气机强盛到了得向外倾泻的地步。
拓跋菩萨眼神中的讥讽意味浓重，似乎对于年藩王的雕虫小技颇为视。
徐凤年手掌为指并拢作剑。
指剑式。
幽燕山庄外的那座湖之，曾有观音宗女子炼气士以指玄境界两式对付徐凤年，式指山，式指海。
分别寓意指山山去填海，指海海去摧山。
